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宦官，共同出资，购买土地，建立公共坟茔和寺院，"概归会中"，土地由寺院"承业管理耕种，逐年租课出产，以备春秋祭享，及修理佛殿墙垣，养赡僧众过活" 。会员退休后，入寺养老，"死亡有棺，为作佛事，葬于公地...，"各中贵无不捐资" 。南京栖霞寺千佛岩佛像剥落，"无复相好"，寺僧"谋庄严之"。宦官客仲"乞诸当事者二、三公"，"舍金为助"。不仅如此，客仲等还布施修建了山门、天王殿、大雄宝殿、祖师殿、伽蓝殿、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22253279937.html
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？乃坐禅室祈示诲。定中见自招提铜见通清水于中川。明日，趣招提，入寺。觅比丘，不见其人。鉴真灭后，颓废历年，坊舍半为田亩。看有鞭牛耕田者，范问真国师之影堂何在，彼具指示。因咨“此间无比丘乎？”牧牛言：“...法之正嫡，厥唯弘法大师一人。真言密教之至日本，自弘法大师始，且自大师而集其大成也。
慧果灭后之五十年，真如亲王入唐，意在历诣诸寺，并求硕德也。既而叹曰：佛寺之大者，不如日本之大安寺；诣求名师，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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最大的藏传佛教寺院松赞林寺的主要活佛系统之一。已入德籍的邦龙活佛是其第四世，法名强巴洛桑，属格鲁派。邦龙7岁入寺，9岁到拉萨色拉寺学法，18岁时获得拉然巴格西学位。1960年应邀到德国的巴州科学院中亚...入寺学佛法，10岁遇到同乡十三世达赖喇嘛的经师德尔智喇嘛，成为其弟子。由此而得以到西藏学习佛法。他刻苦学习佛典，熟背经、律、论三藏，从1916年起又开始功读格西学位，1920年他跟随其上师德尔智到俄国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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时期，佛教被官方认可甚至大力提倡。南朝至东晋时期一直到宋齐梁陈各朝代，帝王大多非常崇信佛教。梁武帝对佛教推崇有加，甚至入寺静修。因此，佛教在南朝蓬勃发展。北朝从后赵的石勒、石虎时代开始支持佛教，中间虽然...崔浩：“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”。崔浩结识寇谦之之后，信奉道教，受其法术。寇谦之早年就热中仙道，修持汉末张陵、张衡、张鲁创立传承的五斗米道，随方士入华山，...
则悟法师
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1023），知礼在家居俗的父亲向延庆寺施入一笔田产，这笔田产应成为十方制度下“的延庆寺公产，知礼向明州太守表奏，希望按制度程序禀明朝廷，确任此笔田产永为延庆寺十方寺产，文曰：
(知礼)启：揆日祷圣...大殿佛像装金庄严，寺内所有单位部门皆加整顿，分派专人，司理其事，俾所有寺务管理，俟日走上正规。大师并为“标提净慈寺开祖永明寿师的禅净双修宗旨”，入寺伊始，即着手筹办永明学舍，“置黑板桌几等”，争取当年...
王仲尧
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也说：“有僧于岩上周围镌罗汉佛菩萨，”可见隋唐以前，飞来峰上早巳镌刻过佛像，可惜题志剥蚀，无可稽考了。
自理公塔循大路入寺，必经回龙桥，吴越时名清绕桥，桥上建春淙亭。清...张照、梁同书、白松鳞、石辑玉等人墨迹。咸丰十年，太平军入杭州，寺又被毁，仅存天王殿及罗汉堂。偶有流落人间，如沈周《灵隐山书卷》，我曾于南京某展览会上见到过，当然不可能复还寺中。
自此以后，住持灵...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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初期。
传入丽境内的汉传佛教教派有密宗、禅宗、净土宗、华严宗等，由于丽江自愿入寺的教徒偏少，各派无法形成势力，也就避免了教派或教徒之间抗衡和争斗，大家相安无事，和谐相处。
(四)藏传佛教...伊斯兰教、基督教和天主教相继传入丽江，并纷纷在丽修建寺观教堂，在20,600平方公里的土地上，曾经拥有100多个大小庙堂。其中包括文峰寺等五座滇西北著名的藏传佛教白教寺庙，黄教寺庙扎美寺，花教寺庙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
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寺。
——开元寺持续兴盛。
——省僜《祖师颂》，静、筠《祖堂集》。
——其他名寺、名僧。
——海外交流。
宋代：
——逃赋役入佛门成为社会经济的严重问题。
—...·版籍志》记，王延钧“遣官弓量田土，定为三等，以膏腴田地尽入寺观，民间乃得其硗窄者，先后如王延彬、陈洪进诸家，多舍田入寺，顾窃檀施之名，多推产米于寺，而以轻产遗子孙，故寺田产米比民业独重焉。”（参见...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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密教金刚乘的仪式表演建立了坛场。
其次，以“七觉士”剃度为开端，相继有三百多人出家入寺，而形成了西藏最早的僧伽组织。这是金刚舞由初期僧俗同演，而逐渐发展为僧团仪式舞蹈的重要条件。
再次，...→贡卓梵天→持顶饰梵天→帝释天→天界持明十万众。继而传给龙界，传承依次为：墨颈龙王→龙女喀都玛→龙女仓都玛→龙依翁噶哇→龙王觉波→十万龙众。再传入药叉部，次序为：具声药叉→药叉贡都桑波→药叉敬那多吉→...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
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关圣殿。清康熙年间，戒如和尚重修殿宇。乾隆初年，改关圣殿为镇国寺。乾隆九年（1744），乡绅何湘宜信奉佛教，中年丧妻，老年丧子，遂剃度入佛门，法名文成，住持镇国寺，并献农田320亩作为寺产，同时多方募化，重建寺宇。至乾隆二十四年（1759），先后建起寺宇四进，加上配房，计约百间，改寺名为护国寺。清光绪年间，乡绅张氏夫妇半生无后，便脱却尘俗，双入佛门。张妻入庵为尼，张带着900余亩田产入寺为僧，法号...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html